BUSCAR EN TAI CHI DEL PARQUE

30.3.07

El tai chi chuan es efectivo para aliviar los dolores de cabeza generados por tensión

La edición de marzo de este año de la revista sobre Medicina Complementaria y Alternativa (e-CAM) de la universidad de Oxford (EEUU) reportó un nuevo estudio realizado por un grupo de investigadores de la universidad de California. El estudio demostró que el tai chi chuan puede ser practicado con el fin de reducir los dolores de cabeza y también efectivo para mejorar ciertos aspectos relativos a la salud física y mental.

Según la Fundación Nacional para el estudio del dolor de cabeza de EEUU (Nacional Headache Foundation), más de 45 millones de estadounidenses sufren de dolor de cabeza crónico. El dolor de cabeza generado por tensión nerviosa (TTH - tension type headache) representa el 78% sobre el total.

Los investigadores determinaron en dicho estudio que 15 semanas de práctica de tai chi chuan fueron efectivas para la reducción de los dolores de cabeza TTH de los pacientes, y también estos mejoraron su calidad de vida. Se practicó la forma de 24 movimientos del estilo yang, dos veces por semana durante 15 semanas.

Los investigadores también determinaron que el tai chi chuan ofrece varias ventajas adicionales en comparación con tratamientos convencionales.

Prácticamente todas las investigaciones realizadas sobre drogas farmacéuticas muestran algún tipo de riesgo y/o efectos colaterales para los pacientes, sobre todo en tratamientos a largo plazo. Algunos pacientes solo encuentran alivio parcial para sus síntomas o no logran tolerar dichas drogas.

El tai chi chuan aparece entonces como una alternativa viable a dichos tratamientos ya que a través de la práctica se logra mucho más que aliviar los síntomas del dolor de cabeza. Los beneficios relacionados a la calidad de vida son mucho mayores. Esto puede ser porque la práctica de tai chi ayuda a disminuir el stress, una de las principales causas del dolor de cabeza generado por tensión nerviosa.

Cuando el paciente deja de tomar la medicación, el dolor puede regresar, ya que el problema que lo causa no ha desaparecido. Con el énfasis que el tai chi chuan realiza en la relajación, respiración y coordinación, se apunta directamente a disminuir el stress y la tensión que contribuye a generar el dolor de cabeza.

Además, el tai chi chuan colabora aliviando otros síntomas relacionados al stress como la fatiga, ansiedad, insomnio, etc., mejorando considerablemente la salud física y mental de los pacientes.

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Artículo original:
“A Randomized Controlled Trial of Tai Chi for Tension Headaches”
Ryan B. Abbott, Ka-Kit Hui, Ron D. Hays, Ming-Dong Li and Timothy Pan
Evidence-based Compl. and Alt. Medicine Volume 4, Number 1 Pp. 107-113
Copyright © 2007 Oxford Journals
http://ecam.oxfordjournals.org/cgi/content/full/4/1/107?maxtoshow=&HITS=10&hits=10&RESULTFORMAT=&fulltext=tai+chi&searchid=1&FIRSTINDEX=0&volume=4&issue=1&resourcetype=HWCIT

Resumen del artículo:
American Tai Chi Association Newsletter – March 2007
http://www.americantaichi.org/index.asp

26.3.07

Comentarios sobre la práctica individual

Después de publicar completo el artículo anterior sobre la práctica grupal me quedé con ganas de defender un poco los beneficios de practicar tai chi chuan individualmente. Una vez un profesor me dijo que yo necesitaba llevar el tai chi chuan a todos los aspectos de mi vida para que los beneficios se multipliquen. Practicar solo tiene mucho que ver con eso.

Al principio uno esquiva la práctica individual. Consciente o inconscientemente, cuesta ponerse a practicar en casa. Esta resolución implica muchas cosas: detenerse y salir de la vorágine diaria, a veces cambiarse la vestimenta, encontrar un espacio y un silencio en un lugar lleno de ruidos y sobre todo, estar con uno mismo. Y cuando finalmente empezamos a practicar, suena el teléfono.

Superado el primer paso, lo importante es hacer. No preocuparse por la secuencia de la forma, los movimientos, el qi gong; sino simplemente hacer lo que uno recuerda e intuitivamente el cuerpo va encontrando los movimientos adecuados para armonizarnos en ese momento. Al principio afloran sensaciones, pensamientos, que sólo son excusas para detener la práctica. Hay que continuar, dejando fluir las sensaciones para limpiarlas y canalizarlas adecuadamente y liberándonos de los pensamientos, soltándolos para que no regresen.

Un vez que adquirimos un poco de disciplina, comenzamos a practicar las formas y los ejercicios que nos apuntan en clase, comienzan a desarrollarse ciertos beneficios relativos a estar solo con uno mismo buscando intencionalmente la propia armonía. En primer lugar adquirimos seguridad: no importa si está bien o mal, eso se corregirá luego, pero estamos seguros de lo que hacemos, sin miedo a equivocarnos. Muchas veces, practicando en grupo nos dejamos llevar y los movimientos son inseguros, esperando a ver que hace el otro. Cada uno debe estar seguro del movimiento que ejecuta porque tal vez el que se equivoca es aquel al que estamos copiando.

Con la seguridad y la perdida del miedo, mejora la autoestima. Comenzamos a progresar en la práctica y surgen dudas. Vamos a la clase con estas dudas y aceptamos entonces que no sabemos todo, que hay movimientos que olvidamos, secuencias que no están claras y pedimos ayuda para continuar.

Y luego cuando todo está más o menos claro, cuando no hay que practicar para recordar, sino para disfrutar, nos encontramos con nosotros mismos. Encontramos nuestro propio equilibrio interno en la práctica del tai chi chuan. Empezamos a ver que dependiendo de nuestro estado de ánimo surgen distintos movimientos para ejercitar. Hay días que no necesitamos tai chi, otros días, necesitamos sesión doble. A veces, mucho movimiento, otras, posturas estáticas y meditación.

Sólo cuando ésta práctica individual surge de una necesidad interna y se materializa en 30 minutos dos o tres veces por semana (por lo menos) es cuando nos podemos considerar “practicantes de tai chi chuan”. Es así como comenzamos a llevar el tai chi a otros aspectos de nuestra vida. Si nos quedamos con la clase de tai chi chuan que tomamos con el instructor, podremos decir “tomo clases” y nada mas. Y es como pararse en una puerta abierta, ver mas allá pero no avanzar porque el escalón que hay que subir es muy alto y cuesta mucho.

Así como la práctica grupal esencialmente nos ayuda a relacionarnos en todos los ámbitos con otras personas, la práctica individual nos enseña a relacionarnos con nosotros mismos. A reconocer nuestros límites y a descifrarnos en cada momento.

Sinceridad con uno mismo y caminos propios, sin recetas ajenas, para sentirnos mejor, es lo que encontraremos a través de la práctica individual.

23.3.07

Los beneficios de practicar en grupo versus la práctica individual (2)

Parte 2 de 2

Artículo original:
YMAA News – Marzo 2005
Taiji Solo FormThe benefits of group versus individual – by John Loupos, B.S.
http://www.ymaa.com/newsletter/pdf-archive?start=2005

Desde el punto de vista marcial, la cuestión de sincronizar los movimientos con los de otra persona es de elevada relevancia (…) Es muy importante conocer donde se encuentra el oponente en todo momento, y uno debe tener la capacidad de sentir instantáneamente si el oponente acorta distancias. Este sistema de “conocimiento” surge de observar al oponente y también de sentir su proximidad.

Practicar en grupo y desarrollar la atención sobre el espacio y lugar que los otros ocupan en todo momento, aún en la ausencia de contacto visual con cada uno, requiere desarrollar la atención periférica (…) Por supuesto, poder detectar dónde está el oponente no sirve de mucho si uno no sabe responder marcialmente como corresponde. Este es un nivel de preparación que requiere mucha práctica.

En el trabajo en grupo también es importante realizar variaciones en la velocidad. Aprender a mantener la postura corporal moviéndose a distintas velocidades es esencial desde la perspectiva marcial, ya que en una situación real, no es posible controlar la velocidad que utiliza otra persona contra uno. Al contrario, uno debería poder acompasarse al oponente. Hacer variaciones en la velocidad de práctica del grupo permite aprender a adaptarse a distintas situaciones rápidamente.

Otra enseñanza que surge de la práctica grupal es sentir y mantener la distancia con otros. Aunque muchas veces uno no es consciente de poseer esta habilidad, cuando se práctica con otros, por ejemplo en una clase demasiado concurrida, naturalmente cada practicante toma conciencia del espacio que necesita y que lo rodea para desarrollar la Forma. Automáticamente se ajusta el largo del paso, permitiendo manejar mejor las distancias a recorrer sin chocarse con otros. Llevado a otro nivel, esta habilidad permite controlar y mantener una distancia segura de otra persona ante algún problema real.
(…)
En conclusión, cuando se práctica y entrena en tai chi chuan uno crece y se desarrolla como persona. Este crecimiento personal muchas veces es lento, pero cada práctica deja una marca en algún sentido. Practicar en grupo permite que cada una de las personas aprenda de los demás y comparta su propio crecimiento. Ya que no existen mapas en este camino, un grupo brinda también apoyo y sensación de compañía en momentos de incertidumbre, ya que “la compañía en el camino es deseada” como dice Jay Dunbar.

Fin.

20.3.07

Los beneficios de practicar en grupo versus la práctica individual (1)

Parte 1 de 2

Artículo original:
YMAA News – Marzo 2005
Taiji Solo FormThe benefits of group versus individual – by John Loupos, B.S.
http://www.ymaa.com/newsletter/pdf-archive?start=2005

Como se puede inferir de la cita a continuación, en general no hay consenso sobre los relativos beneficios de practicar solo o en grupo. Cuando se practica tai chi chuan individualmente, uno es el único objetivo de la experiencia, al no tener necesidad de considerar nada más que uno mismo (...). Pero, si es solamente uno y el tai chi chuan, las potenciales y no anticipadas influencias externas son prácticamente nulas.

“Normalmente, la práctica de tai chi chuan es una cuestión personal, inserta en el paso frenético de la vida cotidiana. Y aunque el tai chi chuan es un viaje individual, la compañía en el camino es deseada.” Por Jay Dunbar.

Uno está solo con uno mismo. Es una mañana bella (…) Parado, en una preparación calma, antes de embarcarse en una de las incontables repeticiones de la forma, uno siente como se va enraizando hacia la tierra. El cuerpo automáticamente realiza varios ajustes, la respiración se hace lenta y tranquila (…) Con los primeros movimientos, se sienten unos pequeños calambres que indican la liberación de las últimas tensiones. La mente y el espíritu siguen a la energía interna (qi) que comienza a circular por los distintos canales energéticos del cuerpo. En todo el universo, solo está uno con su propia unidad y el eterno momento en el que uno se encuentra.

La práctica individual ofrece la oportunidad de moverse al propio paso prestando atención a las necesidades propias. Si hay necesidad de dedicarse a un movimiento en particular, esa es la prioridad.

Por otro lado, la práctica en grupo ofrece la posibilidad de interactuar con otras energías, sean armónicas o generen distracción (…) Cada vez que dos o más personas practican juntas, la energía cambia. Como miembro de un grupo, es posible sentir cierta anticipación, una sensibilidad relacionada con los parámetros del propio espacio físico en proximidad con los demás (…) Independientemente del contexto, la práctica en grupo permite aprender como unir y mezclar la energía propia con la de otros que están sobre el mismo camino.
(…)
Sincronizar los tiempos en el grupo implica la habilidad de coordinar los movimientos propios con los de aquellos que están alrededor. Obviamente, esta habilidad no se consigue practicando individualmente. Pero cuando se practica con otros, cada uno tiene la misma responsabilidad que los demás en tratar de mantener la sincronicidad en los movimientos del grupo completo (…)

Esta sincronicidad puede parecer una meta meramente estética para aquellos observadores casuales, pero adquiere relevancia en un contexto mas profundo en el que uno se relaciona directamente con otros, a través de la palabra, las prácticas de “empuje de manos” (tou shous), combate o defensa personal, etc. (…) Aún en las situaciones mas benignas, mantenerse en sincronicidad con otros y ser consciente del lenguaje corporal puede influenciar sobre el resultado de las situaciones.

La sensitividad hacia otros que se adquiere con el tai chi chuan, muchas veces inconscientemente, es consecuencia de la actividad en grupo y puede ayudar a evitar malos entendidos y a responder mas efectivamente en la resolución de algún conflicto antes de que se encuentre fuera de control.

Continuará…

18.3.07

El Tai Chi Chuan podría beneficiar a pacientes con diabetes tipo 2

Reuters Salud - 8/03/07

Un nuevo estudio sugiere que la práctica de TCC podría mejorar las funciones inmunológicas y mejorar el control de azúcar en personas con diabetes tipo 2. Los pacientes con diabetes tipo 2 experimentan inflamación crónica, y mientras el ejercicio regular ha demostrado ser beneficioso, si es agotador, la inflamación aumenta y trae consigo otros problemas.

El TCC mejora el equilibrio, las funciones cardio-respiratorias y el sistema inmunitario en personas sanas. Para investigar si traería los mismos beneficios en pacientes diabéticos, los médicos realizaron un estudio sobre 32 personas que participaban en sesiones de 3 horas de práctica de TCC durante 12 semanas.

Luego de completar el programa de ejercicios de TCC, los hombres y mujeres con la enfermedad demostraron reducciones significativas en los niveles de A1C (una medida de control de glucosa). También mostraron una mejoría en la producción de células “T”. Los investigadores notaron que el TCC mejoró el sistema inmunitario de los practicantes a través de los efectos en el sistema cardio-pulmonar, mejorando la metabolización de la glucosa.

Concluyeron que “una correcta combinación de un programa de ejercicios de TCC con la medicación prescripta para diabetes tipo 2 puede mejorar la inmunidad y el control de azúcar en pacientes con diabetes tipo 2.”


© Reuters 2007. All Rights Reserved. SOURCE: Diabetes Care, March 2007.
http://today.reuters.com/news/articlenews.aspx?type=healthNews&storyid=2007-03-08T205336Z_01_COL875072_RTRUKOC_0_US-DIABETES-PATIENTS.xml&src=rss

Navegando la web

Esas cosas raras que uno encuentra:

Taichi, pantallas táctiles en cualquier superficie
...el proyecto Tai-Chi (Tangible Acoustic Interfaces for Computer-Human Interaction)...
http://xataka.com/2006/11/30-taichi-pantallas-tactiles-en-cualquier-superficie

Me voy a quejar oficialmente para que cambien este nombre!

15.3.07

El yin y el yang en el Tai Chi Chuan 2

Revisando un libro del maestro Yang Jwing Ming (La esencia del Taiji Qigong), buscando otro tema, encontré una sección sobre el yin y el yang. Aunque conceptualmente plantea lo mismo que Wong Kiew Kit, la explicación de Yang Jwing Ming roza más lo filosófico. Copio un extracto del capítulo y un gráfico muy explicativo.

“En el clásico de Wang Zong Yue, éste afirma: . De acuerdo con la escritura taoísta china, el universo carecía de vida. El mundo apenas se había enfriado de su abrasadora creación y todo estaba nebuloso y desdibujado, sin diferenciación, ni separación, sin extremos o finales. Este estado era llamado Wuchi (literalmente “sin extremos”). Posteriormente, la energía natural existente se dividió en dos extremos, conocidos como yin y yang. Esta polaridad se llamo Taichi, que significa “lo máximo, lo definitivo” (…) esta separación inicial es la que permite y provoca todas las demás separaciones y cambios.

De esta explicación se puede deducir que Taichi no es Wuchi. El Taichi es producido por el Wuchi y es la madre del yin y el yang. Esto significa que el Taichi es el proceso intermedio entre el Wuchi y el yin y el yang. Entonces, que es Taichi? Es la fuerza oculta que es capaz de dirigir al Wuchi a la división del yin y el yang, además de dirigir al yin y el yang a la unidad del Wuchi. En los humanos, esta fuerza oculta es el “Yi”. El Yi es la intención y la motivación para la acción y la quietud. (…) Cuando esta fuerza oculta se aplica al Qi natural o energía, es la FEM (fuerza electromotriz) la que esta aumentando o disminuyendo. (…)

Cuando la teoría del yin y el yang se aplica al hombre, su raíz de acción es el Yi (mente sabia). Es la mente la que decide si cambiarás de estado de Wuchi al estado de yin-yang o viceversa. Esto significa que el Yi es la FEM que determina toda situación: la estrategia de yin-yang, las acciones o los movimientos de Qi en el TCC.

Se dice también que “el Taichi genera dos polos, dos polos producen cuatro fases, cuatro fases generan ocho trigramas (puertas), y ocho trigramas inician 64 hexagramas.” (…)

A continuación se puntualizan los conceptos básicos del yin y el yang dentro del entrenamiento de TCC:”


Tai Chi Chuan

>Yin: meditación inmóvil
.............+Yin: cuerpo físico, estático
........................-Yin: ligero, frío
........................-Yang: pesado, calido

.............+Yang: Yi y Qi, activo
........................-Yin: Yi: calma, paz / Espíritu: condensado / Qi: vaso concepción y 6 canales yin
........................-Yang: Yi: excitación y agresividad / Espíritu: elevado / Qi: vaso Gobernador y 6 canales yang

>Yang: meditación en movimiento
.............+Yin: mente
........................-Yin: interno, defensa, almacenamiento
........................-Yang: externo, manifestación, ataque

.............+Yang: movimientos corporales
........................-Yin: totalidad, defensa
........................-Yang: extensión, ataque

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Del libro “La esencia del Taiji Qigong” Cap. 2.2 – Maestro Yang Jwing Ming –
www.ymaa.com

Nota: si no se entiende el gráfico, se los mando por mail, porque es muy grande para publicarlo en jpg.

10.3.07

El yin y el yang en el Tai Chi Chuan

“Aunque sus manifestaciones son múltiples y a menudo de gran profundidad, en su forma mas sencilla el concepto del yin y el yang se refiere a los dos aspectos opuestos pero complementarios de cuanto existe en el universo, ya sea un objeto, un proceso o una idea.” - dice Wong Kiew Kit en su libro “El arte del Tai Chi Chuan”.

Arriba y abajo, el día y la noche, el cielo y la tierra son los típicos ejemplos siempre citados, los famosos opuestos. Pocos son aquellos que dentro del TCC saben reconocerlos o utilizarlos. El yin y el yang se manifiestan en todos los aspectos de la práctica del TCC. El TCC es en sí (o debería ser) una sucesión continua de opuestos tanto en el desarrollo de la forma como en la aplicación marcial.

Lo primero que aprendemos, y que luego practicamos sin fin, es el concepto de “distinguir el lleno del vacío” relacionado con la distribución del peso del cuerpo sobre las piernas. La pierna con peso está llena, la otra vacía. Así como el máximo yang genera el yin, la pierna llena genera la vacía y la caminata del tai chi se convierte en una perfecta sucesión de yines y yanes.

También debemos enraizarnos (yin) pero mantener la columna derecha para que la coronilla apunte al cielo (yang). Desarrollar el aprendizaje a través de posturas estáticas (yin) pero también de movimientos (yang). Dentro del movimiento nos piden “encontrar la quietud”, y para finalizar, “unir lo interior con lo exterior”. Estos últimos dos, difíciles de llevar a la práctica.

Pero yendo a lo más simple, la primera dualidad del TCC que debemos reconocer y luego equilibrar, es la faceta marcial (yang) y la terapéutica (yin). Hoy en día el enfoque terapéutico del tai chi ha menoscabado su esencia marcial casi por completo. Los alumnos se quejan en clase cuando se enseñan las aplicaciones marciales de los movimientos. Aprenderlas nos ayuda a mejorar la calidad de los mismos, a comprender el movimiento energético y los beneficios terapéuticos serán aun mayores. Debemos encontrar el equilibrio practicando ambas facetas del TCC.

Dentro del combate del TCC también encontramos el yin y el yang. Para vencer al adversario debemos utilizar la fuerza opuesta. “Si hay yin, aplica yang; si hay yang, aplica yin” dice Wong Kiew Kit. Y como explica Cheng Man Ching en “Instrucciones avanzadas para la práctica de la forma del Tai Chi”, ante un ataque del adversario es necesario primero ceder al mismo, para luego, cuando el oponente no posee mas fuerzas, contraatacar.

Dice Wong Kiew Kit para finalizar: “(…) la correcta comprensión del yin y el yang nos permite tener una apreciación mas clara del TCC y extraer mayores beneficios. En muchos sentidos el TCC trata de yin y yang, si solo hay yin y falta yang, o viceversa, no es TCC.”


“El arte del Tai Chi ChuanCap. 2 - de Wong Kiew Kit -
www.wongkk.com
“Instrucciones avanzadas para la práctica de la forma del Tai ChiCap. 6 - de Cheng Man Ching - www.egreenway.com/taichichuan/cheng1.htm
“Los 10 principios esenciales del Tai Chi Chuan” dictados por Yang Cheng Fu –
www.luohan.com/html_castellano/taichi_principios.html

8.3.07

Mas Tai Chi, menos stress

En general se cree que el TCC ayuda a disminuir el stress. Esta premisa es uno de los “caballitos de batalla” para atraer practicantes a la disciplina. Pero en realidad no está muy claro qué es eso que el TCC genera que hace que estemos menos estresados luego de unos meses de práctica.

La pregunta es si los efectos antiestrés del TCC se deben sólo a su esencia meditativa y relajante, o a otros factores no intrínsecos. Es sabido que podemos reducir el stress simplemente realizando actividades placenteras y que nos den satisfacción.

En comparaciones realizadas entre TCC y caminatas se analizaron diversos factores como el humor, la autoestima, satisfacción ante la vida y personalidad. Los estudios demostraron que las mujeres que practicaban TCC lograron disminuir la ira y mejorar el humor en general. También se detectó disminución en la tensión, depresión y ansiedad. En el caso de los hombres, principalmente se vio una mejoría en el humor, más que en otros factores.

En relación a actividades aeróbicas, danza y entrenamiento muscular, distintos estudios indicaron que practicantes de TCC y yoga mostraban mayores niveles de tranquilidad que aquellos que realizaban los otros ejercicios, en relación a stress psicológico, fatiga y cansancio.

Los investigadores concluyeron que ejercicios como el TCC pueden beneficiar a aquellas personas que se sienten confortables con este tipo de actividades y también a aquellos que no pueden realizar actividades con mayor exigencia física.

Por último, a través de análisis de sangre se hicieron estudios sobre el sistema inmunológico de los practicantes, antes y después de la práctica de TCC. Los estudios lograron demostrar que el TCC estimulaba la producción de anticuerpos. Como el sistema inmunitario, ante el stress, muestra un descenso en sus funciones, se puede estimar que el TCC no sólo reduce el stress sino que mejora el sistema inmunitario.

“Efectos del Tai Chi Chuan – relajación y ejercicios – en relación al stress y sensación de bienestar.” Por Erica S. Sandlund y Torsten Norlander.
Artículo publicado en el “Internacional Journal of Stress Management” año 2000.
http://www.krapu4.com/taichi/research/SandlundandNorlander2000.htm

3.3.07

Origen del símbolo del Yin-Yang

Generalmente llamado Tai Chi, el símbolo del yin y el yang deriva del I-Ching o Libro de las Mutaciones, cuyos caracteres en idioma chino original representan la luna (yin) y el sol (yang).
Luego de observar el universo, los chinos descubrieron que el mismo cambia día a día, y a pesar que este cambio es lento y paulatino, se repite en ciclos anuales, a través de distintas estaciones.

Observando el cielo, registrando la posición de las estrellas de la Osa Mayor y Menor y midiendo la sombra del sol con una regla horizontal de 8 pies (medida que era utilizada en China antiguamente) descifraron las cuatro direcciones y las cuatro estaciones. Descubrieron que entre la sombra mas corta del año y la mas larga transcurrían 365.25 días y dividieron el ciclo anual en 24 segmentos (en relación a su calendario solar) incluyendo los equinoccios de otoño y primavera y los solsticios de verano e invierno.

Midieron entonces la sombra del sol aproximadamente cada 15 días comenzando el día del solsticio de invierno (la sombra mas larga) y plasmaron estas mediciones en un diagrama de seis círculos concéntricos con 24 sectores. Desde el solsticio de invierno al de verano, las mediciones se dibujaban en el diagrama desde adentro hacia afuera; desde el solsticio de verano al de invierno, se dibujaban desde afuera hacia adentro, ya que los chinos creían que la circulación energética (Chi) se invertía en cada solsticio.

Uniendo las mediciones plasmadas en los círculos establecieron el mapa del recorrido del sol sobre la Tierra. Pintaron de oscuro la zona que representa a la sombra. Por último, como el inicio de la sombra es en el solsticio de verano, y el inicio de la luz es en el solsticio de invierno, agregaron el círculo negro en la zona de luz, y el círculo blanco en la zona de sombra.

El símbolo del yin y el yang es una completa representación del ciclo del universo, contiene el recorrido del sol, las cuatro estaciones y la circulación de la energía.

http://www.chinesefortunecalendar.com/yinyang.htm
© Copyright 1999-2007 Allen Tsai